原文：英国BBC（英文版）2019年12月8日报道“布永康：让非洲万人信主的布道家逝世，享年79岁”、布永康维基百科概论：布永康生于1940年二战时期德国的一个小镇，父亲原是军人，战后成为牧者。布永康10岁经历圣灵的洗礼、27岁到非洲宣教、34岁创办 “基督传万邦” 、77岁卸任交棒给科伦达（Daniel Kolenda）。这位五旬宗布道家一生举办许多大型布道会，例如2000年在尼日利亚，拉各斯市（Lagos, Nigeria）的布道会就吸引了160万人。会上，他以上帝的能力医治人，甚至目睹死人复活。根据“基督传万邦”（Christ for All Nations）统计，布永康一生在非洲的布道会总共收到7900万张决志卡，堪称是一位改变非洲的布道家。1991年，尼日利亚警方虽然已批准了布道会，但8000名回教青年发起暴动抵抗，导致8人被杀、一些教堂被纵火。布永康被迫暂停在尼日利亚布道，9年后毅然再回到那里继续布道。 台湾《基督教论坛报》说：尼日利亚总统当日第一时间在推文上向布永康表达敬意，并称他的去世是「对尼日利亚、非洲和整个世界的巨大损失」，并表达对这位属灵巨人的离世万分不舍。他表示，布永康对拯救灵魂的远见和热情，清楚说明世人理解了爱的力量，以及仁慈是普世共通语言……印第安纳大学历史学家坎迪．布朗（Candy Gunther Brown）曾指出：「没有哪个西方宣教士在非洲撒哈拉以南地区，奉献比布永康更多的时间。」……布永康曾在《烈火奇迹》写说：「其实我没有独立完成任何事情。上帝呼召我，一直是我的领航员。圣灵一直是我的安慰，向导和力量的源头……祂给了我完美的妻子。美丽的孩子和大家庭；并且经过数十年的合作，祂提供了一支与我共同成长的团队。除此之外，祂还带来了成千上万的支持者。他们在祈祷和伙伴关系中支持我们。」 美国《基督日报》说：布永康牧师对现今教会也有极大的期许，他曾说，「教会不是让我们来享受的一条船，教会应该是耶稣要使用的一条拯救之​​船。如果教会不拯救灵魂，这个教会就需要被拯救！」 反思 1.一生为神热心：布永康穷一生50年的岁月，在异乡非洲服侍神。这份执着、这份勇气，都是令人倾佩的。他自从领受神对非洲的异象后，就勇敢突破重重障碍，凭信心依靠神，成就许多的不可能（例如搭户外帐篷容纳上万人、祷告医治等）。现代许多信徒对主不火热，或许首先就是没异象，其次就是没行动。我们需要多问自己“我能为主做什么”，而不是“我能从神/教会领受什么？”。教会不成长，或许一个原因就是我们骨子里只想安于现状过日子，并不真正追求神的心意/异象。布永康是一个追求神心意的仆人，一生为拯救灵魂努力。有异象的人，人生有方向。有方向也得有行动，才能有果效。布永康在行动上，一生专注于领人归主，并与当地教会合作安排后续跟进。这使他在近代布道家中，是少数没有争议性的（一些具争议的例子包括：辛班尼 Benny Hinn 曾主张成功神学《基督日报》、赵镛基 David Yonggi Cho 晚年涉嫌贪污被判入狱3年《基督邮报》、葛培理 Billy Graham 晚年遗憾跟政治靠得太近《BBC英文版》）。布永康的贡献，获得教会内外人士的肯定（例如尼日利亚总统、BBC报道等），给后世基督徒留下美好的榜样。 2.事工的传承：我认为布永康另一受人敬佩的决定，就是把如日中天的事工交棒给非亲非故的科伦达。许多领导人（教内或教外）尝到权力的滋味后，都处心积虑想延续自己的统治（例如华盛顿邮报报道：俄罗斯总统普丁就用技巧越过两个任期的宪法限制，让自己掌权四个任期共24年）。另一些领袖则是安排亲人或后代到权力中心，确保家族持续享受利益（例如BBC报道：美国总统特朗普其中一项争议，就是安排女儿以特殊身份参加各种国家甚至世界级会议）。真正属神的仆人，首先要承认事工是属于神的，不是个人的王朝或企业。除非神拣选领袖的后代来继承工作（例如神拣选大卫王的儿子所罗门做王盖圣殿），否则就得谦卑顺服神，把位子传给任何神所拣选的接班人（例如摩西传位给约书亚而不是自己的儿子）。布永康能够谦卑地把毕生建立的机构传给他人，显示了他清楚知道这是神而非个人的工作。此外，他更花了几年时间栽培科伦达，让当地人和事工伙伴清楚知道谁是接班人，为他铺路。这份胸襟，何等宽广；这个视野，何等宏观。这是值得许多现代教会领袖学习的功课，好叫领袖们面对审判时，能够对得起良心地说：“我把位子交给主你拣选的人，并且为他铺路了。” 相关视频与文章：腾讯视频（中文配音）：布永康烈火雄心（第三集）巴西中国福音影院（中文字幕）：《完全的爱》系列1-3中国福音影院（中文字幕/配音）：《烈火雄心》系列1-5中国《基督时报》2013年7月9日报道“家庭教会领袖谈：中国教会复兴呼唤更多“布永康式”福音布道信息” 上帝祝福你，欢迎：1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）；2.储存这一网站safeforesight.org(在键盘上同时按”Ctrl”和”D”)，经常回来看我们；3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

原文：美国《基督邮报》2019年11月 21日“莫里斯牧师：忙碌是‘我们时代无声的流行病’ ”概要：该文阐述“莫里斯是德克萨斯州达拉斯大型教会道路教会的牧师。他引用统计数据，所有就诊病人中估计约有75-90％是因为压力相关的问题，而今天六种主要死亡原因中有五分之二与压力有关。他说：‘安息日缺乏综合症是我们时代无声的流行病。亚洲文化中实际上有一个成语形容一直工作到死（鞠躬尽瘁）——在美国这种现象也正在发生。结果导致的可能是各种健康问题，与压力有关的问题、愤怒问题、情感和精神问题。因为我们压力太大了，我们身心极容易出现问题。’ ” 文中，“莫里斯认为，上帝对摩西的第四条诫命很简单：‘当记念安息日，守为圣日’ 。‘然而，这是圣经中‘最被忽略的诫命’。‘这不是一个建议，而是一项命令。’他强调说。‘这与去教会无关；这是关于休息，在六天内工作，然后第七天休息。然而，许多基督徒会告诉你我们应该遵守九条诫命。他们知道撒谎、犯奸淫和偷窃不对。但他们觉得每周七天工作没有问题。’这位牧师在自己的生活中是在每周某天（不一定是星期日）休息：‘我让其他人知道，这是我的安息日。这是我该更新得力的时间。我不会回电子邮件，’莫里斯分享。” 文末，作者引莫里斯的话说“ ‘问问自己，‘什么使我身体得到补充？什么使我在情感得到补充？’ ’他继续。‘有些人喜欢看书，看电影或写作。每个人都不一样。有各种各样的活动，但是除了工作，我们还必须做其他事情。让你的思想、身体和情感参与工作以外的活动。’他认为真正地安息需要谦卑，并补充说：‘这意味着我相信如果我安息，上帝也会供应我。这最终是信心的问题。如果我确实相信上帝比我更大、更智慧，那么即使我一天不工作，我也相信上帝会供应我。’ ” 反思 1.问问自己：我比耶稣更忙吗？我是否谨守这条诫命，像守其他诫命一样呢？我在工作上能如何操练信心，依靠神成就事情呢？ 2.我是否陷入世俗的观念，以为“忙等于果效，不忙就愧疚”？我要如何破除撒旦的谎言和劳碌命的捆绑？ 3.我要如何改变工作习惯呢？有哪些工作可以下放？有哪些方面可以培训下属/会友为自己负责的呢？我管理的大方向，是否鼓励下属们能独立运作，还是凡事都需要依靠我呢？ 4.安息日我要做什么？我该如何陪伴伴侣与家人？ 上帝祝福你，欢迎： 1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）； 2.储存这一网站safeforesight.org(在键盘上同时按”Ctrl”和”D”)，经常回来看我们； 3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

原文：台湾《基督教论坛报》2019年12月4日“假新闻？！”。 概要：该文阐述“在各种媒体盛行的年代，加上网路传播的快速与便利，人们每天制造的新闻量以及触及人数（阅读量）都屡创新高。但在这看似进步与丰富的阅听资讯背后，令人感到失望与忧心的却是～虚假与错谬的横行。举凡：政治的、经济的、消费的、医疗的、两性的……各种假新闻、假资讯、假故事、假研究报告满天飞，非但不能使人们从所获得的资讯中增长见闻、得着益处，反而导致许多伤害、仇恨、盲从、放纵并浪费生命。并使得各国政府与民间机构，不得不相继提出打击假新闻、管制错谬资讯的目标与方针，深恐再放任下去，将造成无法预期和控制的伤害与毁灭。” 作者建议“要杜绝把假新闻当真所带来的负面影响，最好的方式就是审慎查证，才不会让我们做出错误判断，蒙受假新闻之害！”此外，他警惕：“然而，当今社会另一个比「把假新闻～当真」更严重的问题，是「把真资讯～当假」！身处真真假假、以假乱真、真假不分的时代，基督徒对许多真理的教训和信息，也要谨慎察验与分辨。近年来，一些看似真复兴的教会，却传讲着错谬的假道理，但因着讲员真有魅力，信息的内容真有道理，加上教会的人数真的很多，很容易就让人觉得一定是真理。但，如果制造假新闻是那么容易可以信手捻来的，那么编出一套假圣经教导，也并非难事了。只不过我们是否能够分辨真伪呢？” 文末，作者问：“你是否把怪力乱神、旁门左道的信息当真？又是否把圣经的真理、救恩的信息当假？为着你自己生命的永恒，也为了能帮助他人走向永生的祝福，审慎地去思考、察验吧！好让自己在这个充满假新闻、假道理、假消息、假信息的时代，可以确保自己所相信、所跟随的是永恒的真理、是永生的真道。” 反思： 1.从领袖角度：领袖应该如何保护羊群，帮助他们分辨信息（包括信仰学说）的真假呢？领袖为他们提供的培训是否足够？教会的沟通管道是否健全、社区内的关系是否亲密，以致会友遇见真理的疑惑（例如听见新的教导或看见网上视频后），会很放心询问组长或领袖？领袖有哪些策略，定期提醒会友防范假教导？ 2.从个人角度：试举出假教导的五个特点，并举例说明。我的属灵培训，足够让我分辨信仰教导的真假吗？我目前有哪些安排，为自己的灵命成长负责呢（例如灵修的习惯、修读神学等）？ 3.热爱真理来防伪：耶稣警惕门徒，末世会出现有能力迷惑信徒的假教导。太24 23 那时，如果有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘他在那里！’你们不要信， 24 因为必有假基督和假先知出现，显大神迹和奇事；如果可以的话，他们连选民也要迷惑。 25 你们看！我已经事先告诉你们了。 26 如果他们对你们说：‘看！基督在旷野里。’你们不要出去；或说：‘看！他在内室里。’也不要相信。 耶稣描述末世会有假教导大行其道，甚至神也任凭他们行神迹奇事。信徒要了解，神在末世有试炼人心的苦心，那也是要筛选谁能持守信仰的时期。那是神预定撒旦能暂时迷惑天下的时期（启20:7-8）。所谓真金不怕火炼，真实对神的信仰，是必须经得起考验的。“温室小花”的信仰，必须经历人生的风浪，才能趋向成熟。所以要抵抗假教导的最佳保障，就是确保自己热爱圣经的真理。“热爱”表示会去追求，不必人家逼我们读圣经或学习，而是自己觉悟圣经是生命的宝藏，必须穷一生精力去专研，发掘其中人生的智慧。常处于“真”的人，对“假”的敏锐度就会高。就像用惯真材实料的人（例如包包、食材、产品等），遇见仿冒品就会警觉怪怪的。愿我们都常在真理里头，谨慎防伪。 上帝祝福你，欢迎： 1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）； 2.储存这一网站safeforesight.org(在键盘上同时按”Ctrl”和”D”)，经常回来看我们； 3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

原文：台湾《基督教论坛报》2019年12月2日报道“基督教国度影展颁奖”。影展网站： http://ckff2019.com/index.php/2019/03/14/kingdom概要：首届CHRIST’S KINGDOM FILM FESTIVAL（CKFF）共有205件参展作品，作品来自16个国家，包括马来西亚、新加坡、拉丁美洲、香港、大陆、美国、加拿大、印尼、韩国、德国等。令人惊讶的是，影展还收到不曾接触过的乌克兰、巴西、中东、捷克地区等地的作品。得奖作品包括： 最佳纪录片奖：GOOD TV制作与受刑人相关的「修复式正义」 最佳剧情片：台北艺术大学电影系毕业生黄兴霖创作的「小村小春」，从吸毒者家庭切入带出亲情及同理。 最佳动画片：新加坡新造教会「马太福音八章—麻疯病人得一直」 影展评审团主席、靖天集团执行长林忠志特别勉励所有参赛团队，透过影片看见从上帝来的祝福！台北复兴堂柳子骏牧师也说，相信影音媒体宣教是这世代的教会契机，期盼能一同透过影音媒体将福音传偏地极。大卫异象电影工作者协会执行长黄颂扬表示，这次策划中，他也看到中国的参展作品受到当地政府的严厉控管，甚至无法透过网路方式缴交作品，只好以其他方式将作品送到影展。眼看现今中国教会及信徒受到的逼迫，他也邀请各界一同为中国祷告。 反思 1.数码宣教的契机：电影、电视剧等视觉媒体是21世纪主要的大众娱乐，现代人可以为好的影片彻夜不眠、废寝忘食。且不论其内容，视觉媒体的能力、魅力和有效性是不容置疑的，比书本的影响更加深远和普及。从商业角度来看，好莱坞片商愿意砸大钱投资电影制作，就是因为他们深知这个媒体的能力，能带动周边商品（电玩、书籍、音乐、服饰等）、主题乐园（旅游、酒店、门票、餐饮等）。试想想，假设有一部电影，能有效传达基督的精神，岂不是能够成为最佳宣教工具吗？我们的世代，人手一机，每个人都随身带着一部不错的摄影机。如果能够把自己的见证整理并拍成吸引人的短视频分享，岂不是能把福音传到地极去吗？如何善用这个媒体来荣耀神，是值得每个基督徒发挥想象的。工欲善其事，必先利其器，基督徒投入媒体工作，接受这方面的专业培训，也是值得我们鼓励的。 2.视觉媒体与神学教育：神学教育能如何善用视觉媒体呢？我在自己的神学课上，经常适时地播映筛选过的视频，学生的反应都很好。适当的视频，能在几分钟内巩固教学重点、引起动机、切合现实、感动人心、或激发讨论，何乐而不为？播映视频之后的说辞，是很重要的，能够归纳重点，以免学生失去焦点。期望更多基督徒能一起在讲道和教学上，应用视觉媒体，把道讲得活泼、有趣。我认识一名新加坡神学生，定期通过社交媒体拍摄视频讲道，竟然吸引上百名印度和菲律宾的观众定期收看。他的视频成为这些人的属灵营养。在伊朗，信徒无法上教会，靠的就是收看境外的基督教电视或网络频道得到牧养。新加坡有些教会和神学院也举办“电影观后感”，讨论热门电影与信仰，使信仰更贴近生活，也提升信徒的思辨能力。期望更多信徒一起开发如何善用这个有效媒体的方法。 3.警惕视觉媒体的不良内容：我们必须区分视觉媒体的工具和内容这两个方面。电影、连续剧、视频作为一个工具是有效的，用在好的方面，能够传福音荣耀神；用在坏的方面则害人不浅。我们不该一竹竿打翻一船人，眼看某些电影内容不良就排斥整个视觉媒体。更好的方法是提升我们个人的思辨能力，以更复杂的思维来辨别哪些方面坏-要拒绝，哪些方面好-要学习。这样看事情才不会过于简单和单纯。以美国收视率很高的剧集《星际迷航：发现号》（Star Trek: Discovery）第一季为例，原本存粹的科幻剧，其中竟然长期刻画了两个男人至死不渝的爱情，同性恋主义就这样透过媒体传播开来，让人们习以为常，提高人们的接受程度。信徒与家长，不可不防，总要关心孩子或青少年接触哪些媒体，确保跟他们有良好的沟通管道。近年来，我们也看见迪斯尼公司亲同性恋社群的趋势。2017年，新加坡全国教会理事会发公开信警惕家长关于《美女与野兽》动画内有同性恋意识。IBT、IndieWire等报道指迪斯尼属下的漫威影业公司，将在2020年的《永恒族The Eternals》中介绍第一个公开的同性恋英雄，以及在2021年的《雷神4》安排女雷神寻找她的皇后。这些趋势，都是信徒要警惕的。 上帝祝福你，欢迎：1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）；2.储存这一网站safeforesight.org（在键盘上同时按”Ctrl”和”D”），经常回来看我们；3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

概要：美国《基督日报Gospel Herald》2019年5月1日报道“宗教报告揭：中国2030年基督徒全球占冠”。香港差传事工联会资深研究员熊黄惠玲在《往普天下去》发文指，根据全球基督教研究中心美国Gordon Conwell于2013年发表的报告《Christianity in its Global Context, 1970-2020: Society, Religion and Mission 》，全球信徒增长最多的20个国家，首5位是尼泊尔（10.93%）、中国（10.86%）、阿联酋（9.34%）、沙地阿拉伯（9.27%）、卡塔尔（7.81%）。这20个国家中，除了土凯特克群岛是英属的基督教国家，其余19个是传统的佛教和伊斯兰国家，位于亚洲，非洲和中东在这些国家。熊黄惠玲分析，“若按人口比率计算，尼泊尔是信徒增长最多的国家，但若按信徒实质人数增长，最多的却是中国。中国每年的人口增长率是1.07％，基督徒每年的增长率是10.86％。目前基督徒最多的国家，中国是继美国，巴西后，排名第三。如果这个增长率持续，到了2030年，中国将会成为全球最多基督徒的国家。” 基督徒增长的原因各有不同，在亚洲的尼泊尔，中国，柬埔寨，蒙古，不丹及新加坡等，主因是当地同工和宣教士努力传福音，带领当地人悔改归主。虽然阿联酋、沙地阿拉伯、卡塔尔等国家信奉伊斯兰教，但基督徒人数却大幅增长，原因是四十年来这些国家雇用了大批来自菲律宾及印度等海外雇员，基督教信仰随着雇员进入该国。 然而，欧美基督徒的比率却逐渐减少，北美洲和大洋洲的减幅超过10%。熊黄惠玲表示，基督教的重心已由西方转向非西方，欧洲已进入后基督教时期，信徒灵命素质倒退。而且基督教面对的另一挑战是，全球穆斯林人数的比率同样节节上升。 神学反思 1.感恩但不懈怠：中国信徒人数，在处于逼迫的环境下，仍然持续增加，是肯定了中国弟兄姐妹传福音的努力，也显示了社会上许多人在心灵上的迫切需要。任何一个人为的政权、主义或教导，都无法代替上帝来满足人内心的需要。经济和社会的快速成长，势必造成人心更多焦虑、空虚、无助等问题。唯有上帝能帮助人们找到自己，并且爱邻舍造福社会。未来传福音的道路仍然有许多挑战，我们在感恩之余，还要更努力拯救失丧的灵魂，“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4） 2.中国信徒灵命的挑战：随着中国信徒数量的增加，中国神学与灵命牧养也需要同步提升，才能满足未来庞大的需求。2030年，中国能有足够的神学院或装备机构，来栽培一大批有素质的领袖牧养这些新信徒吗？网络神学是一个覆盖面广而且快速的解决方法，但如何确保教学品质呢？在中国政府越来越广泛且高科技的打压下，如何使神学教育普及化呢？如果我们这一代领袖无法及时找到答案，下一代信徒可能就得面对无根的信仰，甚或被同步冒起的异端和错误教导迷惑。求主帮助我们完成上帝大使命在教导上（太28:20）的托付。 3.中国的宣教发展：报道指基督教的重心已由西方转向非西方。未来，中国能够把福音西传，肩负起全球宣教的部分重任吗？若无人能在西方基督教没落的趋势下，继承和主导全球宣教工作，恐怕宣教的使命也会随之没落。中国经济起飞，随着一带一路，华人享受许多优势，能够进入许多国家和社群。商路能够成为福音之路吗？中国领袖是否看见自己在全球基督教的未来，所扮演的重要角色，有信心地回应宣教挑战呢？到了2030年，我们能看到宣教机构在中国遍地开花吗？中国教会随着信徒越来越富裕，会否定期差派短期宣教团队或长期宣教士，定期对外宣教呢？世界在等待中国教会，你我今天能做什么？ 上帝祝福你，欢迎：1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）；2.储存这一网站safeforesight.org(在键盘上同时按”Ctrl”和”D”)，经常回来看我们；3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

概要：美国《基督邮报》 2019年11月18日报道“ ‘敲响警钟’：加拿大圣公会会友流失严重”。加拿大第三大宗教组织，加拿大圣公会（Anglican Church of Canada）在其总议会上报告了有关会友的统计数据。1961年加拿大圣公会有超过130万名会友，占加拿大人口的7％。2001年的会友人数下降至约641,000，占人口的2％。2017年有约357,000名会友，占人口的1％。这使报告人尼尔·艾略特神父预测，如果目前的流失速度继续，加拿大圣公会到2040年，成员将所剩无几。主教琳达·尼科尔斯说：“我希望，当我们离开这里时，我们所传达的信息不是‘哦，不，教会快死了’，而是‘哦，我们面临挑战……但是我们有希望解决这个问题。’ ”报道末指出，加拿大圣公会在同性恋的立场上存在分歧，该宗派在神学上的自由方向导致许多人离开。神学家吉·帕克(JI Packer)形容那是“有毒的自由主义”，在2008年离开那一教派。 神学反思 会友人数流失的问题，有一定的复杂性，我们切忌把问题过于简单化。身为局外人，我们只能有限度且谦卑地整理出一些头绪，期望从中学习一些功课，警惕自己和他人，并且由衷祈求神帮助当事人。 1.时代的趋势，世代的改变：21世纪的科技化与全球化，正在迅速地从根本上改变社会的运作，从而改变了人的习性。圣地亚哥州立大学心理学教授让·特温格（Jean M. Twenge）在《iGen我世代》书中列出Z世代（生于1995之后的青少年）的十个特点，其中第5章“不虔诚：失去宗教和灵性”形容年轻世代如何对传统信仰失去兴趣。例如现代人从科技中寻找解决人生难题的答案，不再像前人一样转向宗教。这导致欧洲教会大幅度没落的趋势。上述报道是个警惕，会友流失的问题是一个时代的大问题，没有教会能幸免，因此领袖必须严肃看待，并且需要大家尽快祷告和思考对策。 2.穷则变，变则通：《iGen我世代》第5章结尾提到，不是所有教会都呈现没落趋势，那些能应变和转变的教会，反而看见人数的成长。这提醒我们，教会传统并非一成不变的。在时代与社会大环境巨变中，领袖需要思考教会需要如何平衡保守与创新的张力。太过保守，将吸引不到年轻人来接棒；太过创新，则会使老臣子反感、离开。时代的大前提警惕领袖需要创新，一个务实的原则是：圣经的精神与原则要守住，具体操作与应用的形式要顺应改变。很多时候，这需要领袖回到圣经，重新查考圣经的原则是什么。以守圣餐为例，原则是纪念耶稣基督，形式则需要（也确实已经）顺应处境和时代而改变。以前的形式是一个大杯一块大饼传递，随着城市化信徒的卫生意识提高，或者会友人数增长至一个聚会千多人，有些教会改以每人一个小杯一个小饼来守。领袖的重点是教导信徒如何对待这饼和杯（敬畏、感恩等），而不是拘泥于形式。教会的创新（例如音乐、祷告、行政等方面），是刻不容缓的工作，否则教会无年轻人无未来，领袖要如何向神交账呢？ 3.神学立场要坚定：教会的运作形式在必要时要随机应变，但神学原则、精神和立场则必须持守到底。这显示领袖务必要修读神学，才能在这世代中分辨神的旨意。加拿大在2005年，成为全球第四个立法通过同性婚姻的国家。面对社会的巨大压力，教会需要做光做盐，成为社会的良知，坚持圣经反对同性性行为的立场（利18:22、利20:13、罗1:26–27、林前6:9、提前1:10）。即便美国甚至已经出现“同志神学”的教导，领袖还是必须认清什么是圣经原则性的真理，并且怀着必死的决心，持守到底。圣经立场不能折中妥协、不能人云亦云、不能逆来顺受。上帝托付给每个门徒的责任，就是做真理的见证人。 上帝祝福你，欢迎：1.与我分享你的读后感（微信或电邮admin@safeforesight.org）；2.储存这一网站safeforesight.org(在键盘上同时按”Ctrl”和”D”)，经常回来看我们；3.转发文章，帮助其他弟兄姐妹开阔视野，尤其是“墙内人”。

远见协会推荐：圣经神学研究院（BGST）与卫理公会武吉班让堂联办，“中医与基督教的对话”中英文两场讲座 中文讲座简介：在这全日的讲座中，中医师将以基督徒的身份从神学、哲学、历史与宣教的角度了解中医，并开拓基督教与现代中医之间的思路。讲员：来自非洲的迪亚拉博士/医师（Dr Diarra Boubacar）；刘佩菱医师；赖柏华博士/院长日期：11月16日星期六时间：9.00 am – 4.30 pm 地点：卫理公会武吉班让堂 (圣殿）488 Upper Bukit Timah Road, Singapore 678091价格：$15 (包括午餐与礼包） 节目大纲 1. 中医发展与现代医学对话2. 从圣经看中医文化3. 示范:指压4. 中医疗效5. 中医养生6. 问题解答报名： https://bgst.edu.sg/events/details/196 海报与讲员详情： 英文讲座（免费）讲员：来自非洲的迪亚拉博士/医师（Dr Diarra Boubacar）。赖柏华博士/院长日期：11月19日星期二时间：730 pm – 900 pm 地点： St Andrews Cathedral. 11 St Andrew’s Road S178959报名： https://bgst.edu.sg/events/details/195 免责声明：远见协会力求推广和介绍对华文教会有帮助的基督教讲座和资源。详情还请联络相关人士。谢谢。

远见协会推荐：  思潮基督教公共学术中心（新加坡基督教全国教会理事会）举办，免费英语讲座 The Internet Age and the Plastic Self.（互联网时代与“塑料”自我） 科技的改革造就了一个分裂和“塑料”的自我认同感，但那个自我是能够通过敬拜而改变的。正确的敬拜方式能辅助自我的重塑，在敬拜社群内找到真我。本讲座将探讨一些后现代哲学家对重塑的看法，以之为背景来思考基督教对互联网挑战的回应。 讲员：三一神学院资深讲师 Rev Dr Simon Chan日期：10月24日星期四时间：730pm – 930pm地点：7 Armenian St, Bible House, Level 4, Morrison-Liang Seminar Rooms 1&2, S179932报名与详情：https://ethosinstitute.sg/annuallecture2019/ 询问：Florence Kang 63043765, info@ethosinstitute.sg 免责声明：远见协会力求推广和介绍对华文教会有帮助的基督教讲座和资源。详情还请联络相关人士。谢谢。

远见协会推荐： 浸信会神学院为庆祝30周年，开办两场免费华语神学讲座： 地点：女皇镇浸信教会，495 Margaret Drive, Singapore 149305 时间：晚上8点-9点半 第一晚 : 「基督教教育:概念的梳理」讲师：林德平博士（三一神学院副教务主任；李怀光宗教教育教授） 基督教教育、基督教宗教教育、门徒培育、神学教育…. 为何有这么多 不同称呼？这些称呼之间存在什么异同？本讲座旨在针对这些问题进行 梳理和分析。 日期：10月3日星期四 第二晚: 「智能一代的学道策略」讲师：谢木水院长（新加坡神学院院长） 这一代人都在用手机，靠人工智能提供的平台，查询各种资料以及应 付生活与工作的需要。基督徒当如何看待人工智能？如何善用智能工 具而不至失去判断力？让我们回到圣经，以神工智慧反思人工智能。 日期：10月4日星期五 海报和讲员背景：http://bts.org.sg/chinese/images/stories/pdf/poster2d.pdf 网上报名：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeglXATMY9Moh4U41nglyVw_C1UC0RnWQnNZBXFfZ-WXItG7w/viewform询问电邮 achong@bts.org.sg 或拨电张姐妹, 6472 0091 其他详情和报名方式，请上浸信会神学院网站。免责声明：远见协会力求推广和介绍对华文教会有帮助的基督教讲座和资源。详情还请联络相关人士。谢谢。

远见协会推荐：新加坡神学院2019年10月5日（星期六）早上9:30-上午12:30将主办免费讲座：“同性恋—教牧领袖应如何面对和信仰反思”。来自香港浸会大学的讲员关启文博士，在这方面有许多著作。机会难得，入场免费，请上新神网站报名。

远见协会于2019 年8月10日举办了讲座，探讨基督徒应该如何面对同性恋人士及课题。感恩有来自不同宗派和教会的弟兄姐妹一起来受装备，开始探讨这个在教会里很少提到，却越来越重要的课题。远见协会鼓励各教会信徒学习后，回到各自教会去造就他人。 讲座上，吴国雄老师首先做了处境扫描，让大家了解新加坡这几年同性恋趋势的发展和迹象。我们从粉红点运动的角度，了解同性恋人士的诉求。接着从李光耀公共政策学院的社会调查，以及思潮基督教公共学术中心的教会调查，了解人们对同性恋的看法。接着，我们问第一个难题：基督徒要跟同性恋者划清界限，还是建造桥梁？ 吴老师强调两个重点：1。基督徒不应过于简单地把所有“同性恋人士”看成是一样的，因为其中也有温和、沉默、挣扎、跟随的人士，不一定每一个都是社会运动的动员者。2。他以耶稣跟撒马来亚妇女谈话为例，说明“爱与尊重”的沟通十分重要， 信徒应该尽量寻求聆听与交谈，力求建立关系。有关系才有得谈，然后让神来改变我们。双方在存在分歧的地方，可以学习“同意哪里不同意”。我们不必太执着去改变对方，归根究底，只有上帝和我们自己，才能改变自己。从信徒角度而言，我们的责任是为神的话语作见证，说明圣经的立场，选择和结果在于他人。然后，我们问第二个难题：为何有些国内外教会支持同性恋？神学上究竟怎么说？吴老师引思潮基督教公共学术中心的同性恋英文材料，指出有六个最常被引用的经文，证明神禁止同性恋性行为。 接着他引利未记2013 “人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”，说明支持同性恋学者的四种说法，以及不支持同性恋学者的相应说法。 反馈 课后，大家提出了反馈与领受，其中有许多实际且值得深思的问题：– 同性恋是天生，还是后天形成的？– 与同性恋沟通是否需要很敏感，可以单刀直入吗？要如何跟他们分享？– 有没有数据显示异性恋婚姻比同性恋婚姻幸福？这样能鼓励人们放弃同性婚姻吗？– 同性恋牧师都出柜了，我们这些平信徒要怎么面对这个问题？– 如果今天我的孩子说要和同性结婚，我身为家长应该怎么办？– 关于同性恋方面的华文神学资料，能在哪里获得？ ppt下载 欢迎跟小组或朋友分享，装备门徒。也欢迎与吴老师联系，或分享使用ppt后的反馈：admin@safeforesight.org 。

新加坡援人协会（Samaritans of Singapore，简称SOS）的媒体报告显示，2018年有19个年龄介于10-19岁的少年男性自杀。这是自1991年有记录以来最高的一次。2017年，同年龄层中只有7宗自杀案例。 SOS副执行长 Wong Lai Chun 警惕说，社交媒体是把两刃的利剑：“尽管我们不时能看见个人坚韧描述的贴文，鼓励自杀和自残行为的内容也是垂手可得…今日的青少年似乎更自觉何时自己感到孤独和无助…令人不安的是，很多青少年在黑暗时期时，感觉没有支援，认为只有自杀是唯一结束他们痛苦和挣扎的方法。” 我们能做什么？ SOS副执行长说：“人们对男性的刻板期望就是得刚强、坚毅、经济稳定等。稍微有一点软弱，就会被当成不完美。这需要改变。无论男女，同样都需要知道，我们可以不完美。我们需要教育公众，意识到：一个彼此鼓励和支持的环境，比一个批判、论断的环境更有益。” 一位在男校执教的中学教师，建议两个方法来处理这个问题。“一方面，有需要辨认和处理校内阳刚出错的情况，例如霸凌或不健全或具干扰性的班上风气。另一方面，家长和教师需要合作，辨认和处理孩子可能出现的早期迹象，例如行为或态度改变，以免情绪转变成无助感。” 从其他相关信息，可见其严重性 1. TODAY报报道，2015年新加坡有27个青少年自杀，震惊了家长、教师和医护人员。于是政府决定2019年4月展开全国大型调查，针对12,000名10-18岁少年的心理和情绪坚韧性作研究，从而制定未来政策。2. 新加坡全国青少年调查 National Youth Survey。2016年的调查（英文），针对3531名年龄介于15-34岁来自不同背景的青少年。3. 心理卫生学院2018年调查显示，每七个新加坡人中，就有一人一生曾患较严重心理病。早报报道4. 非官委议员 ANTHEA ONG 撰文TODAY报 建议把心理健康纳入学校课程。